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段力佩的教師教育思想及其現代啟示

時間:2018-06-01  來源:《教師教育研究》2018第2期   作者:李 元   點擊:

 

段力佩的教師教育思想及其現代啟示

摘要教育家段力佩,長年扎根基礎教育,堅持教育改革,總結的十六字經驗”、“八字教學法三自教育思想在中國教育界產生重大影響。段力佩重視教師教育與培訓,其教師教育思想也很豐富。他提出的教書要育人”,“在教學實踐中培養教師”,“領導必須兼課、深入教學一線等主張,以及教師應具備的優秀品質,都具有重要的時代價值。段力佩的教師教育思想,植根于中國知識分子自主探索中國特色的中學教育辦學實踐中,是中國特色社會主義的教師教育思想。

關鍵詞教師教育;教書育人;教學實踐;領導兼課;時代價值

 

段力佩1907-2003),江蘇金壇人,中國教育家。1929年畢業于江蘇省立第一師范學校,曾在金壇縣書院小學、上海市東明小學、華光中學、凈業孤兒院、麥倫中學、儲能中學和緝中學工作。1950月任上海市育才中學校長,銳意革新,不斷進行教改,先后總結了緊扣教材、邊講邊練、新舊聯系、因材施教十六字經驗,“讀讀、議議、練練、講講八字教學法和自治自理、自學自創、自覺體鍛教育思想,在中國教育界產生重大影響。段力佩長年扎根基礎教育,教育經歷豐富,關心教師地位提高和教師教育。1983,他和霍懋征等民進19位政協委員在全國政協六屆一次會議上聯名提出為提高教師的社會地位,造成尊師重教的社會風尚,建議恢復教師節案》,促成了教師節的設立,營造了良好的尊師重教氛圍。段力佩在教師教育方面也頗有見地,本文試圖梳理段力佩的教師教育思想,為今天的教師教育提供借鑒和啟示。

 一、段力佩教師教育思想的淵源

出生于教育世家

段力佩出生江蘇金壇教育世家,家學淵源。他的六世祖是清代著名經學家、文字、音訓詁學家段玉裁,段玉裁不耕硯田無樂事,不撐鐵骨莫支貧”,奠定了段家不計名利,嚴以治學治教的傳統。段氏家族以舉業為尚,有著良好的讀書傳統,家中頗多文人學士,段玉裁兄弟四人均為舉人,女婿龔麗正、外孫龔自珍名望頗高。

及至段力佩父親段忻吾,家境貧寒,但他沒有忘記祖訓,安貧樂道,潛心治教,一門心思專注于教育救國、開啟民智、驅除愚昧的啟蒙教育。由于沒有殷實的家底支撐,段忻吾不得不將家里僅有的幾間破屋子騰出來辦學。他先開辦了一家幼稚園,后來和其他人合辦了啟明小學”。著名數學家華羅庚,就曾在這所小學就讀,接受新式教育。

作為啟明小學的創辦者之一,段忻吾幾乎為啟明小學奉獻了所有家當。盡管辦學收入微薄,日子過得捉襟見肘,但是段忻吾抱定教育救國的理想,癡迷辦學,百折不回,將啟明小學搞得有聲有色,越辦越好,當時在金壇一帶,頗有聲望。段忻吾毀家興學”,終身從教,對段力佩以后畢生從事教育事業影響至深。段力佩后來回憶:“父親的形象在我當時幼小的心靈中留下了極為崇高、深刻的印象?!?/span>

特定的成長經歷

段力佩1907年出生于金壇縣城,歲時進入金壇縣啟明幼稚班,歲后考進金壇私立啟明小學求學。從啟明小學畢業后,段力佩先就讀于國立東南大學附屬中學今南京師范大學附屬中學)。由于沉浸在自己的興趣里,段力佩嚴重偏科數學、物理、童子軍三門學科不及格,于是不得不退學。

1925,段力佩好不容易考入常州第五中學,又因發起倒校長的學潮,再次被退學。1926年段力佩考入江蘇省立第一師范學校今江蘇省蘇州中學)。時任省立一師校長的王朝陽提倡學生自治。段力佩在這種學生自治的氛圍中如魚得水,學得積極主動,并成為了學習佼佼者。

畢業后,段力佩到第一師范附屬實驗小學實習。在實習的語文課上,小朋友們接連不斷提問題,弄到最后,段力佩竟招架不住,答不上來。實習的糗事讓段力佩意識到看來僅僅有書本知識是不夠的,還要在實踐中學習提高?!?/span>

1929,段力佩師范畢業回到家鄉,在金壇縣書院小學教書。當時他任教二年級的國文、算術和六年級的地理、體育。由于不大愿意改作業,學校把他看成是拆爛污”(混日子教師。但段力佩能和學生打成一片,課堂氣氛很好,而且他多才多藝,指導學生參加課外活動和各類比賽經常獲大獎。后來,段力佩又因在金壇縣教育界索薪運動中表現活躍受到批評,于是離開金壇前往上海。在上海,段力佩開始了他漫長的教育職業生涯,并逐漸成長為教育家。

段力佩從一個因嚴重偏科退學、又因鬧學潮再度退學的中學生,成長為優秀的中師畢業生,從一個被看成是拆爛污教師的人,成長為全國聞名的教育家,段力佩的成長經歷本身就是教師教育的成功案例。

豐富的教育實踐

1935,段力佩到上海市立東明小學任教。后來,段力佩到了華光中學上數學課。此時的段力佩反思過去在金壇縣書院小學的教學,針對批改作業沒什么效果開始探索解決辦法,精講精練,講練結合,當堂解決。1940,段力佩到上海凈業孤兒教養院工作,任教育主任。段力佩提出感之以情、導之以理的教育原則,和孩子們同吃、同住、同勞動、同游戲,悉心照料和幫助他們,與他們打成一片。段力佩不怕臟不怕累,把鋪蓋卷搬到長滿白虱的流浪兒童身邊,得到了孩子們的信任,使幫教工作開展順利。

1943,段力佩到有滬上民主革命堡壘,愛國志士搖籃美譽的儲能中學任訓育主任。當時一大批宿儒名流和中共地下黨精英在儲能中學任教。段力佩注意做好統戰工作,善于團結教師。1945年8月,學校教師一致推舉段力佩主持校政,1946年又民主推舉他為校長。在風起云涌的時代,在宿儒名流云集、思想復雜、學運頻繁的儲能,段力佩的組織領導能力得到充分的錘煉,作為教育家的大氣、謙和、民主、淡泊名利等道德風范也得到充分體現。

除了組織教育教學,段力佩還以儲能中學為基地,發動組織有關教育界的社團,如:中等教育研究社、校長互助會、校長聚餐會、校工聯誼會、中小學教職員工消費合作社、上海教育團體聯合會和上海教育界人權保障委員會等等。這些教師組織的成立,為段力佩從事教育工作和教師教育積累了豐富的經驗。

1950年3月,段力佩任上海市育才中學校長,1984年退二線、任上海市育才中學名譽校長,直到1996年1月離休。段力佩與育才中學緊緊聯系在一起長達半個世紀。段力佩先后于上世紀60年代和70年代末帶領育才中學教師進行了兩次重要的教學改革探索,產生了“十六字經驗”和“八字教學法”,使育才中學成為“普通中學教育、教學改革的一面旗幟”。上世紀80年代末,段力佩從時代要求和學生實際出發,又提出了“自治自理、自學自創、自覺體鍛”的“三自”育人目標,指導育才中學深化了課程教學改革。

長期的教育實踐,是段力佩不斷總結反思、教育思想不斷完善的過程,也是段力佩領導教師進行教育改革探索和進行自我教育的過程。

 二、段力佩教師教育思想的主要觀點

(一)教書育人是教師的天職

針對社會上片面追求升學率,一些教師加班加點搞填鴨式教學、題海戰術的不良風氣,段力佩反復強調:“辦學為了‘育人’,學校的一切工作應該圍繞‘育人’這個中心來考慮?!倍處煹幕韭毮芫褪恰敖虝恕?,把下一代培養成為“有社會主義覺悟的、有文化的勞動者,即合格的社會主義建設人才”。

人才之所以要“育”,是因為“學校是培養人的地方,我們的對象是人,是最高級的、最復雜的生命體。有生命的東西只能‘育’?!倍瘟ε逭J為,封建社會尚且能夠教書育人,我們社會主義社會的學校更應該通過教書來育人。

而“育要通過教學來完成,育要通過各科教材來體現?!币虼?,中小學的課程設置以及所編寫的教材,必須反映社會的、自然的最基本規律,將知識與技能、知識與思想情感、理論與實踐統一起來;各學科的教學過程與教學方法,必須使學生能夠按照各門學科的規律來掌握基礎知識。在這個基礎上,教師就“應當通過教學,使受教育者掌握社會的、自然的最基本的規律,逐步形成辯證唯物主義的世界觀,從而達到教書育人的目的?!?/span>

同時,必須明確:“德、智、體是統一的整體,它們之間是互相聯系、互相促進的?!薄耙_處理好它們的相互關系,不能盲目地偏重于某一育,譬如以智擠德、以智害德,都是極其錯誤和有害的?!倍瘟ε鍒孕牛骸敖虝仨氂?,教書也一定能育人?!?/span>

教書育人是教師的天職,也是教師從事教育工作的職業操守。只有意識到這一點,教育工作者才能遵循教育規律,“因人制宜,因時制宜,因材施教,一切為了下一代”,真正培養合格的社會主義建設人才。

段力佩1981年5月提出的“教書育人”,在此后制定的《中華人民共和國教師法》(1993年)和《中小學教師職業道德規范》(1997年)中均有表述,并成為教師的基本使命和重要道德規范。

段力佩“教書育人”的思想主張與當前中央提出的“立德樹人”的要求是一致的,揭示了教育的本質。它既闡明了教師的使命和根本任務,也闡述了教書和育人的關系,對于今天的教師培訓、師德建設、教材編寫和教學工作都有借鑒意義。

(二)教師要具備優秀的素質

段力佩在1984年12月擬定的《上海市育才中學師德規范》中認為,一個好教師的標準,首先是熱愛教育事業,獻身教育事業。段力佩自己就是楷模熱愛教育事業、獻身教育事業的楷模。他1907年出生,1929年開始任教,1996年離休,2003年逝世,從教67年,幾乎把畢生的經歷和心血獻給了教育事業。段力佩曾說:“教育工作一切都是為了多數人的利益,寧可犧牲一切而為了別人,而不是為了自己?!彼穆殬I追求和思想境界仍值得我們今天的教育工作者學習。

其次是熱愛學生,信任學生,向學生學習,為學生服務。段力佩說:“育人是塑造學生靈魂的工作,教師一定要有一顆愛學生的心。只有熱愛學生、尊重學生、了解學生,才能有的放矢地去育?!倍瘟ε暹€指出,善于抓應試、搞分數的教師雖然受學生歡迎,但并不是真正愛學生的表現?!澳阋謹滴揖蜐M足你、教學工作圍繞分數來進行的教師,自以為取得學生信任了就是好老師,這是錯誤的?!痹俅?,要做“五講四美”模范,要從自己的品質、修養影響學生,教書育人,為人師表。這一條與教育部1997年和2008年修訂的《中小學教師職業道德規范》“為人師表”條目大抵相同,是教師職業的內在要求。段力佩認為,身教重于言教,教師的舉手投足、一舉一動都會對學生產生影響,因此,教師要模范遵守社會公德,注重文明禮貌、舉止修養,嚴于律己,以身作則。

然后,必須做到遵守《校規》的表率?!缎R帯分傅氖牵保梗福澳甓瘟ε褰M織師生反復討論、制定的《上海市育才中學校規》:“一、堅持四化方向,樹立遠大理想。二、講究文明道德,時時注意修身。三、愛護公共財物,注意公共衛生。四、勞動服務光榮,艱苦樸素大方。五、事事關心他人,對人要有禮貌。六、身體健康第一,鍛煉必須經常。七、端正學習態度,主動勤奮好學。八、敢于發表意見,敢想敢說敢創。九、是非定要分辨,勇于改正缺點。十、必須尊師守紀,形成好的集體?!倍瘟ε逭J為,《校規》既是對學生的要求,也是對教師的要求;要求學生要做到的,教師首先要做到?!缎R帯防锇藢處煹男袨榱晳T、社會公德、職業道德和學術修養。尤其值得一提的是第八條“敢于發表意見,敢想敢說敢創”,這既是培養學生懷疑批判和“自學自創”能力的前提,也是鼓勵教師大膽探索、改革創新的基礎。早在1980年段力佩就提倡“敢于發表意見,敢想敢說敢創”,在師生中營造“暢所欲言,求同存異,大膽探索,勇于創新”的氛圍,實在難能可貴。

接下來,要做到工作第一,學生第一。努力實踐學校教改的各項措施,勇挑重擔,全心全意搞好教育教學工作,課內堅持講普通話。段力佩鼓勵教師發揚吃苦耐勞精神,“一切為了學生”、投身教育改革。

再則,同志間要團結友愛,真誠相見,經常開展批評與自我批評。段力佩認為,好的同事關系,就應該是“一切以工作為重、一切以學生為重”,相互之間坦誠相見,開展批評與自我批評,無私無偏,公正不阿。

最后,在《怎樣做好校長工作》一文中段力佩還指出,要做一位好校長、好教師,還應當具備哲學素養,掌握歷史唯物主義和辯證唯物主義原理。只有具備哲學頭腦,才能解放思想,實事求是,遵循教育規律,才能做到敢想敢說敢干,從而影響學生,培養起敢想、敢說、敢干的勇氣和創造精神。

段力佩提出的教師應具備的優秀品質和素養,和其他教育家、學者的觀點相比,既有共性又有個性。共性是熱愛教育和關愛學生等的師德規范,而個性是“敢于發表意見,敢想敢說敢創”、“經常批評和自我批評”和“具備哲學素養”等的學術修養和個性品質。教師這些個性品質是培養學生個性和創新意識的前提??梢?,段力佩關于教師素質的觀點在今天依然具有現實意義。

(三)在教學實踐中培養教師

針對上世紀80年代中期基礎教育師資隊伍存在數量不足、部分教師質量不高、學科不配套、骨干教師不穩定等問題,段力佩提出,除了提高教師的社會地位和生活待遇,還應采取多渠道、多形式加強和發展師范教育,加速培養新師資、培訓在職教師;而在職教師的培訓要采取措施,制定政策,鼓勵教師在教學中教學相長,自學成才,成為教書育人的人才。

段力佩不反對教師到教育學院、師范院?;蚱渌鼘W習班去學習提高,但主張教師“應該主要在教學實踐中去培養”。他還認為“學校的教學實踐,是培養教師的一個重要途徑”; “學校教學本身就是對教師進修提高的一個最有效的途徑,也是一個根本的途徑?!?/span>

為什么說在教學實踐中教師能得到培養呢?段力佩基于“教學相長”的理論指出:第一,教學過程是一個師生共同探索知識的過程。教師在教的過程中會遇到困難,發現自己的不足,需要不斷進修、不斷學習,邊教邊學。因而,教的過程也是學的過程。第二,眾多學生的疑問會在課堂上生成許多新的知識,成為教師再學習的好題材。第三,學生學習多學科并進,學科知識相互聯系,會誘發學生提出教材外的問題,從而突破教師固有的知識儲備和專業視野,倒逼教師主動學習。在教學實踐中,學生幫助教師找出了知識的薄弱環節,起到了教師的作用。段力佩認為,“從這個意義上說,教師進修最好的老師是學生?!?/span>

事實上,無論文革前還是文革后,好多教師都是在學校的教育、教學實踐中不斷提高,成為一名合格的人民教師的。段力佩說:“我所接觸到的好多粉碎‘四人幫’育才中學不少青年教師,原是從農場調來學校的。他們經過短期培訓,在學校進行教學方法的改革、思想教育方法的改革、教材的改革與處理,以及課程設置與課時安排的調整中,得到了學習、實踐、鍛煉,不論是學科知識水平和教學經驗,都有了充實和提高?,F在他們的教學水平,與有些大學本科畢業生相比,無論在教學或事業心上,確是有過之而無不及?!彼€說:“建國以來,我們好多中學教師被選拔到高等院校去當了教授、副教授。他們中多少人有研究生的文憑?多少人有碩士、博士學位?其中大多數人都是從教學實踐中培養提高的。 段力佩堅信,教師在教學實踐中有可能成為某一學科的教學專家;一個工作多年的優秀班主任,也有可能成為一個心理學家。因此,他提出,在教師缺額狀況比較嚴重的情況下,學校不妨留一批質量較高的高中畢業生培養他們當教師,培養合格后,由學校出具證明予以承認;同時,“教育部門應該給校長用人提級之權?!比绾卧诮虒W實踐中培養教師?段力佩在實踐中總結出四種辦法:一是“新老教師結成師徒關系,以老帶新”?!白屗麄兘掏唤滩?,把新教師的課排在老教師的后面,老教師上課,新教師都去聽,學習老教師的教學方法與教材處理等豐富的教學經驗。新教師寫的教案,可請老教師修改,新教師上課也應請老教師去聽課,并虛心地聽取意見?!倍侵鲃雨P心青年教師,指導他們制訂進修提高計劃。三是舉辦各類專題培訓?!敖萄薪M針對本組教師共同不足之處、教材中的難點或學科新知識,以能者為師,有計劃地舉辦專題講座??梢杂弥v課的形式,也可以用討論的形式?!彼氖亲ズ眉w備課,倡導教師互幫互學和切磋琢磨的風氣。通過集體備課,全組教師“共同切磋教材,琢磨難點,研究教法,并養成經?;ハ嗦犝n、評課的習慣,長期堅持,必能提高教師的教學水平?!?/span>

為了教師的進修和培養,段力佩強調“要減輕教師負擔”,“把教師從作業堆里解脫出來”,增加教師的休息和睡眠時間,使教師的進修在時間上有所保障。段力佩“在教學實踐中培養教師”的主張,是在師資嚴重不足背景下、在“教學相長”思想指導下,從學校實際出發產生的具有校本特色、實踐取向的教師教育思想,對今天的教師教育和中小學教師培訓仍具有指導意義。

(四)領導兼課深入教學一線

學校領導干部既是學校的領導,又是教師的教師(Teacher?。牛洌酰悖幔簦铮颍?,即教師教育者。因此,作為教師教育者,學校領導的身體力行、自覺示范非常重要。但并非所有的學校領導都能意識得到。而這方面段力佩及其領導下的上海市育才中學做得很好,1963年,《光明日報》、《文匯報》和《人民教育》曾把它作為典型加以報道。

從1958年開始,育才中學的黨支部書記、正副校長和正副教導主任一直堅持兼課,并經常深入到教研組,“與教師一起辦公,一起備課,一起進修,一起聽課,一起評課,一起活動,掌握教學工作的第一手情況,及時針對問題研究解決?!碑敃r段力佩是靜安區副區長兼校長,卻住在校內,每天早中晚都要到教研組去,和教師接觸,還兼一些改革探索性的課。在他的帶動下,“副校長和語文教師共同備課,兼語文課,在外語組辦公;教導主任五人都兼課,一個在語文組辦公,一個在數學組辦公,兩個在理化生教研組辦公,教導處有一人辦公。校長室的門是經常關著的?!?/span>

領導兼課、深入教學一線是一項具有重要意義的工作。

第一,學校領導干部工作、生活和教師打成一片,能更好地了解教師、理解教師,與教師產生共同語言;密切和教師的聯系,減少工作中的主觀主義。好的師生關系可以提高教學效果。同樣,好的干群關系也可以促進學校工作,提高教師教育的質量?!邦I導和教師同生活,同教書,無形中培養了一種教師與教師之間相互切磋,不恥下問的良好風氣?!?/span>

第二,有利于加強思想政治工作,提高教師思想工作的針對性和有效性?!邦I導干部經常生活在教師中間,教師的政治思想動向和教育、教學思上的問題,都能及時了解。諸如教師的情緒好壞,議論些什么問題,在日常的接觸中都可以看得到,聽得見?!睂W校領導就可以針對這些情況及時地進行教育或作妥善處理。

第三,學校領導干部參加教學實踐,可以搞試點改革,取得經驗后,面上推廣,可以推動改進教學工作。段力佩領導育才中學進行兩次教學改革,先后總結出的“緊扣教材、邊講邊練、新舊聯系、因材施教”十六字經驗和“讀讀、議議、練練、講講”八字教學法,都是通過這種方式探索出來的。通常教師普遍比較習慣自己的經驗,不大愿意嘗試和改變,需要領導干部身體力行,先行試點,以改革的效果去影響教師,帶動教師。育才兩次教改都首先由學校領導干部通過自己的教學實踐,先行試驗,再在教研組以至全校推廣,“這樣試驗,總結,再試驗,再總結,然后在全校教師中推廣時,阻力就比較小了,效果自然也較好?!?/span>

段力佩指出:“如果自己有教學經驗,起好的范例作用;即使還沒有教學經驗,則在虛心向教師學習的過程中,也可以起推動的作用?!辈谎远?,學校領導干部兼課、深入教研組,扎根教學一線,成為業務骨干,在教師中可以起到很好的引領、示范作用,還可以樹立威信,提高課程領導力。以當時的張宛若老師為例,她是教導主任,同時兼任數學教研組長,因熟悉教材和豐富的教學經驗得到大家的稱贊。她還經常把自己在教學中發現的問題,隨時提醒教研組的同志們注意。在老師們看來,“這種提醒和批評,我們不感到是責備,使人容易接受。  可見,學校領導干部兼課、深入教學一線,身體力行、自覺示范,可以起到榜樣的作用,帶動教師進行教學改革探索,形成良好的學習研究氛圍,推動改進教學和促進教師專業發展。今天看來,“領導兼課、深入教學一線”還頗具課程領導的意味。

 三、段力佩教師教育思想的時代價值

(一)教師培訓要強化時代責任

百年大計,教育為本;教育大計,教師為本。黨的十九大報告描繪了新時代建設社會主現代化國家的宏偉藍圖,并指出“建設教育強國是實現中華民族偉大復興中國夢的基礎工程,必須把教育事業放在優先位置,深化教育改革,加快教育現代化,辦好人民滿意的教育?!眱炏劝l展教育事業,就離不開一支師德高尚、業務精湛、充滿活力的符合新時代發展要求的高素質教師隊伍。

中共中央、國務院《關于全面深化新時代教師隊伍建設改革的意見》進一步強調“興國必先強師”,并指出:“教師承擔著傳播知識、傳播思想、傳播真理的歷史使命,肩負著塑造靈魂、塑造生命、塑造人的時代重任,是教育發展的第一資源,是國家富強、民族振興、人民幸福的重要基石?!?/span>

建設社會主義現代化強國和實現中華民族偉大復興的中國夢離不開教師;加快教育現代化,辦好人民滿意的教育離不開教師;落實立德樹人根本任務,培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人離不開教師。新時代賦予了教師職業新的使命,對教師成長提出了新的期望,也必然對教師教育提出新的要求。

因此,無論職前、職后培訓,都要緊跟時代步伐,加大培訓力度,強化教師“教書育人”使命和時代責任,引導教師堅持教書與育人相統一、言傳與身教相統一、潛心問道與關注社會相統一、學術自由與學術規范相統一,爭做“有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心”的“四有”好教師,全心全意做學生錘煉品格、學習知識、創新思維、奉獻祖國的引路人。

(二)教師教育應重視實踐取向

“實踐是教師專業成長的根本途徑,加強教育實踐能力的培養是教師專業化發展的要求?!边^去師范教育重視實踐取向,而新時期教師教育也把實踐能力培養作為重要的價值取向之一?!督處熃逃n程標準(試行)》明確把“實踐取向”作為基本理念,并指出,“教師是反思性實踐者,在研究自身經驗和改進教育教學行為的過程中實現專業發展”;“教師教育課程應強化實踐意識,關注現實問題,發展實踐能力,形成個人的教學風格和實踐智慧?!敝行W《教師專業標準(試行)》,也強調了實踐在教師教育中的重要性,提出要:“堅持實踐、反思、再實踐、再反思,不斷提高專業能力?!弊罱?,中共中央、國務院發布的《關于全面深化新時代教師隊伍建設改革的意見》也提出要以實踐為導向優化教師教育課程體系,并要求師范生教育實踐不少于半年。

然而,當前我國師范教育存在的突出問題是:高校教育理論與中小學教育教學實踐嚴重脫節。原因在于教師教育缺少教育理論與教育教學的深度融合,教師所學的教育課程與他們在中小學所開展的實踐活動聯系甚少,缺乏溝通和交流。段力佩“在實踐中培養教師”的主張正是實踐取向的校本培訓,他讓我們看到了在實踐中培養教師的成效,也為新時期開展“實踐取向”的教師教育提供了啟示。

第一,對于職前教師教育,除了以實踐為導向優化教師教育課程體系外,要高度重視教育實踐。師范院校和高水平非師范院應開展與地方政府、中小學校的深度合作,建立穩定的教育實踐基地,保障學生的教育實踐地點、實踐內容和實踐時間,避免師范生自己找教育實踐單位的盲目性和隨意性。更重要的是,要溝通教育實踐內容,實現教師教育理論和中小學教育教學實踐的對接。當前,中小學校都在進行新的課程改革,師范生如果能夠參與學校課程改革、教研活動,全身心投入教育實踐單位的教育教學,而不是停留在象征性地聽課、上課,那么,這種教育實踐對師范生的成長會非常有幫助,將大大提高教師教育的質量。

第二,對于職后教師教育,一方面要轉變培訓方式,推動信息技術與教師培訓的有機融合,實行線上線下相結合的混合式研修,另一方面,也要樹立“實踐第一”的思想,把教師放到具體的教育教學實踐崗位中去,一邊工作一邊培養。因材施教,幫助青年教師制定個性化的專業發展規劃,并采取有效措施加以落實??梢圆捎谩半p向選擇、師徒結對”的辦法,讓優秀班主任和成熟教師帶教青年教師;有條件的,也可以采取“雙導師”制,校外一名導師、校內一名導師,校外導師著重引領業務,打開專業視野,校內導師著重指導教育教學實踐??梢越M織教學觀摩展示活動、教學基本技能大賽;也可以讓青年教師承擔研修任務、教育科研項目或者參與課程改革實驗??傊?,要加強對青年教師的指導和培養,給青年教師壓擔子、給任務、搭舞臺,全面提升教師的素質和能力,形成人人盡展其才、好教師不斷涌現的良好局面。

(三)課程領導須堅持群眾路線

群眾路線是黨的根本工作路線,本義是“一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來,到群眾中去,把黨的正確主張變為群眾的自覺行動?!倍瘟ε逡罁罕娐肪€,提出“領導兼課、深入教學一線”,并身體力行、率先示范,在改進教學和促進教師專業發展方面取得顯著成效,對今天的新課程改革仍有借鑒意義。

新課程改革提倡加強課程領導,提高學校課程領導力。課程領導是“指引、帶動、引發一個共同體或成員在課程開發與變革活動中的所有行為或過程?!庇行У恼n程領導可以極大地促進教師專業發展。

課程領導力從何而來?光靠制定課程計劃,不了解教師和學生需求、不去教師中解讀,形成不了課程領導力;光靠行政權威工作布置,不和教師交流、合作共事,形成不了課程領導力;光靠領導決策,不從教師中汲取智慧、不博采眾長,同樣形成不了課程領導力。當前,在推進課程改革中,一些學校的課程計劃要么出自專家、教授之手,要么出自學校領導之手,嚴重脫離學校實際、師生實際,加之忽視“群眾路線”,不但沒有解決學校發展的難題和瓶頸,反而導致師生負擔加重、課改流于形式。

事實上,學校課程開發和實施的主體是教師,如果學校領導能適當兼課,深入教學一線,和教師同甘共苦,共同研討、探索,引領教師一起解決課程教學中的問題、困境,形成專業發展共同體,為師生共同愿景而努力,那么課程領導力自然就形成和提升了。

課程領導堅持群眾路線有幾大好處:一是管理中心下移,可以減少管理層次,擴大管理幅度,實現扁平化管理;二是學校領導和教師打成一片,有利于改善干群關系,調動教師在課程改革中的積極性;三是尊重教師,信任教師,依靠教師,有利于形成學習和專業共同體,促進教師專業發展,調動教師創造潛能;四是有利于落實國家課程方案、課程標準和學校培養目標,提升課程領導力。

當前,國家正在大力推進高考綜合改革,教育部近期又推出了新的課程方案和課程標準。課程編制和實施如何對接高考綜合改革?如何校本化實施新的課程方案和課程標準?這對普通高中的學校課程建設提出了新的課題。要破解這些難題,我們或許可以從段力佩“領導兼課、深入教學一線”的主張、從群眾路線中汲取智慧。 

結語

段力佩的教師教育思想是段力佩教育思想的重要組成部分。段力佩出生教育世家,求學、就業經歷坎坷,教育實踐非常豐富,這些對于其教師教育思想的形成起到至關重要的作用。追溯段力佩教師教育思想的淵源可以幫助我們更好地理解其

思想。段力佩的教師教育思想非常豐富,無論是“教書要育人”,“在教學實踐中培養教師”,“領導必須兼課、深入教學一線”等的主張,還是關于教師應

具備的優秀品質等的闡述,都具有重要的時代價值,如:教師培訓要強化時代責任,教師教育應重視實踐取向,課程領導須堅持群眾路線等。段力佩教師教育思想產生于他親身參與的教育教學改革實踐,植根于中國知識分子自主探索中國特色的中學教育辦學實踐中,并得到了實踐的檢驗,是具有中國特色的社會主義的教師教育思想。

 

 

 

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